Pourquoi la Généthlialogie ?
Suite à plus de vingt ans d'études de toutes les techniques en Astrologie, j'ai mis en place ma pratique que j'ai nommée : Généthlialogie Etude de l'Être
Pourquoi Généthlialogie ? Pour deux raisons principales, la première est mon respect pour les travaux des Astrologues. La seconde est mon choix d'une lecture innovante de la carte du ciel de naissance.
Voici plusieurs textes qui parlent de la Généthlialogie.
Dans les « Vers Dorés de Pythagore, expliqués et traduits pour la première fois en vers eumolpiques Français » Par Fabre D'OLIVET. Voici ce qui est écrit à partir de la page 271 :
« l’avenir se compose du passé, c’est-à-dire que la route que l’homme parcourt dans le temps, et qu’il modifie au moyen de la puissance libre de sa volonté, il l’a déjà parcourue et modifiée ; de la même manière que la terre décrivant son orbite annuelle autour du soleil parcourt les mêmes espaces et voit se déployer autour d’elle à peu près les mêmes aspects : en sorte que, suivant de nouveau une route qu’il s’est tracée, l’homme pourrait, non seulement y reconnaître l’empreinte de ses pas, mais prévoir d’avance les objets qu’il va rencontrer, puisqu’il les a déjà vus, si sa mémoire en conservait l’image, et si cette image n’était pas effacée par une suite nécessaire de sa nature et des lois providentielles qui les régissent. Voilà la doctrine de Pythagore... elle était celle des mystères et de tous les sages de l’Antiquité. Origène, qui l’a combattue, l’attribue aux Égyptiens, aux pythagoriciens et aux disciples de Platon. Elle était contenue dans les livres sacrés des Chaldéens, cités par le Syncelle, sous le titre de livres géniques. Sénèque et Synésius l’ont soutenue comme entièrement conforme à l’esprit des initiations. »...
« La science Généthlialogie, reposait sur le dogme pythagoricien de selon lequel « l’univers lui-même parcourait, après une suite incalculable de siècles, les mêmes révolutions qu’il avait déjà parcourues, et ramenait, dans le vaste déploiement de ses sphères concentriques, tant pour lui que pour les sphères qui le composent, la succession des quatre âges, dont la durée relative à la nature de chaque être, immense pour l’Homme universel, se borne dans l’individu, à ce qu’on appelle enfance, jeunesse, maturité et vieillesse, et se représente sur la terre par les saisons fugitives du printemps, de l’été, de l’automne et de l’hiver. »
Livre Les Grands Initiés de Edouard Schuré Editions Librairie Académique Périn
« La clairvoyance est un état différent de la veille ou du sommeil. C'est la manifestation d'un sens nouveau (non physique, mais provenant de l'âme).
La rétrospection (vision des évènements passés) est la vision de la lumière astrale des évènements, ravivée par le voyant.
La divination est la vision problématique des choses à venir soit par une introspection de la pensée des vivants qui contient en germe les actions futures, soit par l'influence occulte d'esprits supérieurs qui déroulent l'avenir en images vivantes devant l'âme du clairvoyant. Dans les deux cas, il s'agit d'une projection de pensée dans la lumière astrale.
L'extase est la vision du monde spirituel où des esprits bons ou mauvais apparaissent sous forme humaine et communiquent avec lui.
La Généthlialogie est l'union de l'Art (clairvoyance ou extase) et de la Science (calcul de l'avenir d'après les lois de l'évolution universelle). Ces deux méthodes de divination, se contrôlant réciproquement, étaient très utilisées dans les temples d'Egypte ou à Delphes.
L'astrologie du moyen âge n'est qu'un fragment imparfaitement compris de la Généthlialogie. Seuls les esprits avancés étaient capables de l'utiliser car elle posait beaucoup de problèmes d'application. Pythagore l'avait approfondi en Egypte. Il initiait certains aux pratiques de la divination. »
Festugière André-Jean. 14. Claudii Ptolemaei opera quae exstant omnia. Volumen III, 1 Ἀποτελεσματικά ediderunt F. Boll et Ae. Boer. Leipzig, Teubner, 1940, Revue des Études Grecques, 1942, vol. 55, n° 261, pp. 373-375.
« ... Après une introduction sur la possibilité, les limites et l'utilité de "l'art de prédire par la connaissance des astres » (ch 1-3) le livre I traite d'une manière assez concise des propriétés des planètes (ch 4-8) des astres fixes (ch 9) des signes du Zodiaque (ch 12) et généralement des bases même de l'astrologie, le livre II concerne l'apostélesmatique universelle. En effet, est-il dit dans le prologue de ce I. II (57. 5ss) y ayant deux parties essentielles et souveraines de l'art de prédire par la connaissance des astres, la première plus générale qu'on appelle universelle, concerne les peuples entiers, les pays et les cités, la seconde plus particulière qu'on appelle Généthlialogie concernant chaque individu parmi les hommes. »...
http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/reg_0035-2039_1942_num_55_261_2963_t2_0373_0000_2
Pourquoi Généthlialogie ? Pour deux raisons principales, la première est mon respect pour les travaux des Astrologues. La seconde est mon choix d'une lecture innovante de la carte du ciel de naissance.
Voici plusieurs textes qui parlent de la Généthlialogie.
Dans les « Vers Dorés de Pythagore, expliqués et traduits pour la première fois en vers eumolpiques Français » Par Fabre D'OLIVET. Voici ce qui est écrit à partir de la page 271 :
« l’avenir se compose du passé, c’est-à-dire que la route que l’homme parcourt dans le temps, et qu’il modifie au moyen de la puissance libre de sa volonté, il l’a déjà parcourue et modifiée ; de la même manière que la terre décrivant son orbite annuelle autour du soleil parcourt les mêmes espaces et voit se déployer autour d’elle à peu près les mêmes aspects : en sorte que, suivant de nouveau une route qu’il s’est tracée, l’homme pourrait, non seulement y reconnaître l’empreinte de ses pas, mais prévoir d’avance les objets qu’il va rencontrer, puisqu’il les a déjà vus, si sa mémoire en conservait l’image, et si cette image n’était pas effacée par une suite nécessaire de sa nature et des lois providentielles qui les régissent. Voilà la doctrine de Pythagore... elle était celle des mystères et de tous les sages de l’Antiquité. Origène, qui l’a combattue, l’attribue aux Égyptiens, aux pythagoriciens et aux disciples de Platon. Elle était contenue dans les livres sacrés des Chaldéens, cités par le Syncelle, sous le titre de livres géniques. Sénèque et Synésius l’ont soutenue comme entièrement conforme à l’esprit des initiations. »...
« La science Généthlialogie, reposait sur le dogme pythagoricien de selon lequel « l’univers lui-même parcourait, après une suite incalculable de siècles, les mêmes révolutions qu’il avait déjà parcourues, et ramenait, dans le vaste déploiement de ses sphères concentriques, tant pour lui que pour les sphères qui le composent, la succession des quatre âges, dont la durée relative à la nature de chaque être, immense pour l’Homme universel, se borne dans l’individu, à ce qu’on appelle enfance, jeunesse, maturité et vieillesse, et se représente sur la terre par les saisons fugitives du printemps, de l’été, de l’automne et de l’hiver. »
Livre Les Grands Initiés de Edouard Schuré Editions Librairie Académique Périn
« La clairvoyance est un état différent de la veille ou du sommeil. C'est la manifestation d'un sens nouveau (non physique, mais provenant de l'âme).
La rétrospection (vision des évènements passés) est la vision de la lumière astrale des évènements, ravivée par le voyant.
La divination est la vision problématique des choses à venir soit par une introspection de la pensée des vivants qui contient en germe les actions futures, soit par l'influence occulte d'esprits supérieurs qui déroulent l'avenir en images vivantes devant l'âme du clairvoyant. Dans les deux cas, il s'agit d'une projection de pensée dans la lumière astrale.
L'extase est la vision du monde spirituel où des esprits bons ou mauvais apparaissent sous forme humaine et communiquent avec lui.
La Généthlialogie est l'union de l'Art (clairvoyance ou extase) et de la Science (calcul de l'avenir d'après les lois de l'évolution universelle). Ces deux méthodes de divination, se contrôlant réciproquement, étaient très utilisées dans les temples d'Egypte ou à Delphes.
L'astrologie du moyen âge n'est qu'un fragment imparfaitement compris de la Généthlialogie. Seuls les esprits avancés étaient capables de l'utiliser car elle posait beaucoup de problèmes d'application. Pythagore l'avait approfondi en Egypte. Il initiait certains aux pratiques de la divination. »
Festugière André-Jean. 14. Claudii Ptolemaei opera quae exstant omnia. Volumen III, 1 Ἀποτελεσματικά ediderunt F. Boll et Ae. Boer. Leipzig, Teubner, 1940, Revue des Études Grecques, 1942, vol. 55, n° 261, pp. 373-375.
« ... Après une introduction sur la possibilité, les limites et l'utilité de "l'art de prédire par la connaissance des astres » (ch 1-3) le livre I traite d'une manière assez concise des propriétés des planètes (ch 4-8) des astres fixes (ch 9) des signes du Zodiaque (ch 12) et généralement des bases même de l'astrologie, le livre II concerne l'apostélesmatique universelle. En effet, est-il dit dans le prologue de ce I. II (57. 5ss) y ayant deux parties essentielles et souveraines de l'art de prédire par la connaissance des astres, la première plus générale qu'on appelle universelle, concerne les peuples entiers, les pays et les cités, la seconde plus particulière qu'on appelle Généthlialogie concernant chaque individu parmi les hommes. »...
http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/reg_0035-2039_1942_num_55_261_2963_t2_0373_0000_2
Pour moi la Généthlialogie est l'étude de l'être au travers de la carte du ciel de naissance réinterprétée à partir des textes anciens et des données astronomiques récentes.
